На самом деле, я гораздо хуже, чем Вы даже можете себе представить.
Припомните свой самый большой жизненный кошмар, умножьте его на двадцать восемь – и только тогда (да и то — приблизительно), Вам удастся осознать всю глубину того, на что способен скромный тракторист-пингвинолог в моем лице.
Всегда говорил, что спорить с верунами – дело бесполезное, хотя и прикольное.
Беда в том, что дискутировать они не умеют: сначала несут ахинею, потом злятся, начинают оскорблять и связано это, прежде всего, с их непониманием: «как это так, мы жили, верили, надеялись, мечтали, но оказалось, что нас постоянно обманывали?!.. Нас?!.. Тех, которые любой обман чувствуют на расстоянии ста километров?».
Вот страдальцы и бесятся, поэтому их прет.
Казалось бы, что может быть проще, нежели чем привести доказательства отстаиваемой точки зрения, а не истерить понапрасну?
Не получается иначе потому что.
А которое насчет целесообразности, как таковой, то я не пристаю ко всем и каждому насчет его отношения к религии или атеизму, но, по иронии судьбы, именно веруны почему-то предпочитают нападать на меня первыми.
Об доказательной базе.
Воистину.
Пока сам не увижу и не потрогаю ничего из «предполагаемого» — буду жить в осознании того, что его не существует.
О, кстати.
Несмотря на то, что Иисус Иосифович был очень суров к адептам своей религии:
«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч; ибо Я пришел разделить человека с отцем его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его» (Мтф., 10: 34-36)
и
«Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником. Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником» (Лук., 14:26-27, 33),
веруны почему-то считают, что «бох – есть любовь».
Более того, Иисус очень заинтересован в том, чтобы кол-во граждан, уверовавших в него, было как можно большим: «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мрк., 16:15).
Но, бля, если он такой охреннено добрый бох и ему нужны голоса всего земного электората, почему бы не явить себя на всеобщее обозрение?
Тем более, что оне сами обещали:
«И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Лук.,11:9,10).
Сколько веруны просили-просили, искали-искали, стучали-стучали, а воз – и ныне там: никому не явил.
Хотя создатель целой Вселенной заморочен только лишь на обитателях одной маленькой третьесортной планетки – именно их он пытается спасти от лукавого и заставить себя возлюбить больше, чем все остальное.
)))
Извини за очередную «вату», но что поделать? – я иногда бываю предсказуем. Особенно с устатку. (Шесть часов за рулем, да по пробкам…). )))
Меня заинтересовало происхождение данной пословицы.
В домашних Букварях ничего не нашел (кроме, как самой пословицы у В.И. Даля в его «300 пословиц и поговорок русского народа о евреях»), поэтому пошарился в Интете.
Там есть такая версия (в немного разных вариантах, но все они «рассказаны экскурсоводом»):
«У запорожских казаков на о. Хортица была серебряная кружка – «компания» из которой они пили горилку. У них же был такой закон — за кражу кружки сажали на кол. Горилку на остров возил жид. Казаки выбивали крышку на бочке и пили кружкой горилку. Когда казаки после пития уснули, жид взял кружку и поехал на бричке по степной дороге. Проснувшись, казаки решили добавить, а «компании» нет и жида нет. На коней и в погоню. Жид издали увидел казаков, распряг лошадей, оглобли поставил на лошадь, привязал веревку и повесился — чтобы избежать лютой казни».
Не думаю, что в середине IXX века (время составления «300 пословиц…»), простому народу было известно слово «компания» в виде «общества», да и вешаться/удавливаться в те времена считалось смертным грехом.
Скорее всего, хортицкая версия имеет-таки под собой бооольшое основание.
Тут вот в чем дело.
Когда строй себя изживает, начинается новый – это исторический закон.
Был первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный, буржуазный, капиталистический-социалистический… А сейчас – полная неразбериха.
Человечество затормозило, перестало прогрессировать в своем развитии.
Всему виной те, кто пытается отжать себе как можно больше материальных ценностей из нынешней ситуации.
Простой пример: почему водородный двигатель не запускают в серийное производство, хотя он давно изобретен и многократно опробован?
Да потому, что тогда отпадет необходимость в глобальной добыче и перегонке нефти: водородный двигатель работает на обычной дистиллированной воде.
Что-то не вижу здесь конкретной цитаты а-ля Достоевский «если бога нет, то все позволено».
Где она?
А скомпилировать из какого-либо произведения любую фразу на все случаи жизни – это и я могу.
Опять Вы, Палыч, попали впросак.
)))
Данный епископ – совсем древний чувак, жил еще до монгольского нашествия на Русь. Потом помер и с годами запылился.
За это ему приписали много всяких сказочных подвигов, одним из которых, видимо, и воспользовался тов. Гоголь.
Особенно понравилось:
«Мощи Павла Обнорского», село Воскресенское, г. Любимск.
Несколько досок, старых монет, банка фиксатуара фирмы «Брокар», стружки, земля, щепки и кирпичи».
Дык, насчет тебя – оно понятно. )))
Женщины – есть женщины. И мы по ним. Или они по нам, точно не помню. )))
Ты насчет самоудавления не на Иуду ли намекаешь?
Тогда там все не так просто.
Иисус Иосифович договорился с самим собой в литце Иеговы, что он спуститься на землю (здесь с маленькой буквы), дабы мученической смертью в человеческом обличие искупить первородный грех Адама and Евы.
Поэтому Иуда просто-напросто обязан был выдать Иисуса Иосифовича стражникам, иначе ничего бы у сына голубя не срослось.
В книжках Иоанна, Луки и Марка вообще ничего не говорится насчет Иудиной смерти.
Об самоповешании упоминает только Матфей, зато в т.н. «Кодексе Чакос» («Евангелие от Иуды»), казначей шайки бродяжек, наоборот, выступает в роли самого любимого апостола.
Это я к чем, собственно, ударился в теологию?
Может, измена – не всегда измена?
Дык, об чем и речь: ни один нормальный человек физически не сможет постоянно взахлеб нахваливать кого бы то ни было, а уж липцовые высеры – тем более.
Хуйсельникова мнит себя знатоком стихосложения, легко и просто дает нелицеприятные характеристики стихам непонравившихся ей авторов, при этом само пишет зело коряво, и считает гришкины анти-литературные потуги вершиной мастерства.
Лицемерие вкупе с двойными стандартами и отсутствием мышления.
А которое насчет самомнения канадского идиота – это штатно.
Возомнив себя мега-звездой балета, он и ведет себя соответствующим образом, совершенно не задумываясь над тем, что всем, даже его вынужденным «фанатам» на гришку наплевать.
«Исчез» он, «на три дня», понимаешь ли. Да и не шут бы с ним?
Но нужно, даже просто необходимо потешить свое «без меня мир вертеться не будет» сообщением об своей отлучке.
Советую липцу обставить дело куда как более масштабным образом и сообщать срушным читателям не только насчет трехдневных отлучек, походов в магазин, просмотре телевизора, укладке в кровать, потребления пищи, но и – в обязательном порядке – об посещении сортира.
Иначе норот не поймет: почему вдруг липец исчез из Интернета на несколько часов кряду.
)))
P.S. Видимо, Интернет-смайлики, размером 50х50 пикселей — это именно то, что наиболее оптимально подходит для прикрытия гришкиной писульки — большие просто-напросто не нужны.
***
…Единоутробный муж Вшивой лены давно уже приставал к ней и требовал хоть какой-то половой жизни.
Но хайфицкой кассирше было не до супруга: по Земле во всю разгуливали антисемЪиты и прочие гои.
— Ты хотя бы мне подрочила, что ли… — ныл обделенный муж.
— Отстань! Не видишь – идет война. Мы должны победить! Иначе, нам конец. – отвечала Вшивая, с оргазменным упоением терзая заслюнявленную желчью клавиатуру.
***
— Гришенька, ну, на пол-шишечки, мне много ненужно, – ежевечерне молила Катенька своего благоверного.
— Не могу! – скрючившись над гладильной доской, на которой стоял монитор, отвечал липец, — я очень и очень занят: скоро антисемЪиты доберутся до нашей квартиры и устроят здесь погром. Я обязан им противостоять!
«Ах, эти антисемЪиты, — мечтала Катенька, — сексуально озабоченные красавцы, которые меня обязательно изнасилуют во время погрома. В разных позах. И особенно – когда я буду сверху. Раз десять, не меньше».
Но антисемЪиты все не шли не шли, конец и погромы не наступали, и только клавиатуры «борцов» покрывались все большими и большими слоями говна и желчи.
А, знаешь, в этом небольшом стихотворении изложена вся жидовская суть.
Только не еврейская, нет, а именно жидовская.
Хотя, конечно, 99% жидов вылупились из евреев, но сути дела оно не меняет.
Я даже не представляю себе, как тысячи людей, объединенных одним религиозным воспитанием, могут притворятся обиженными на весь остальной мир, и при этом крайне презрительно относится ко всему населению Земли?
Спроси у любого русского, как он относится к монголам и французам?
Любой русский ответит: «Да, никак. Равнодушно. С положительными нюансами».
А, казалось бы… Будь русские – жидами, они бы стрясли с монголов за «Иго», а с французов – за Бородино и за весь 1812 год.
Но нет у русских ненависти. Ни к монголам, ни к французам.
Что там предки между собой делили – оно вторично, мы сейчас живем в другом мире, в мире стремящемуся к взаимопониманию.
И только жиды, словно напильником, провокационно скребут над всеми: «Ах, нас обижали на протяжении многих веков, ах, нас и сейчас обижают! Человечество должно покаяться перед нашей сектой и заплатить за причиненные нам неудобства.
А кто не захочет – тот антисемЪит, негодяй и фашист».
Начну с актуального.
Как известно, РПЦ считает, что компьютер, телефон, радио и телевидение – это от лукавого.
Поэтому, за помощью – только к нему. )))
Но есть один нюанс.
Помнится, на каком-то боговерующем форуме прочитал, вопрос одного чувака, аккурат по теме и там было что-то типа такого: ежели дьявол изобрел Интернет, то зачем вы, батюшка, им пользуетесь?
Хитрый поп ответил так: «Дьявол ничего изобрести не может, на это способен только бох-создатель. Дьявол просто украл у него Интернет и обратил его во зло. Однако священники могут пользоваться Интернетом, потому что попам не запрещено эксплуатировать демонов на благо правослабной веры: епископ Иоанн Новгородский пошел к умывальнику и увидел там беса, который хотел его искусить. Святитель осенил беса крестом и «связал» его. Бес говорит:
— Меня князь накажет за то, что я попался тебе. Отпусти, я все сделаю, что ни повелишь.
— Мне сегодня надо быть в Иерусалиме, на Гробе Господнем.
— Хорошо!
Бес принял вид коня. Сел епископ на него верхом, и они полетели. В одно мгновение оказались в Иерусалиме. Отслужил епископ Иоанн молебен на Гробе Господнем, и обратно бес доставил его на место».
Так что, я сам запутался: кому там что можно, а кому нельзя.
)))
Люблю белый стих. Люблю классический гекзаметр. Точнее, не их люблю, а сочинять ими.
Но гекзаметр нынче не актуален, и, помнится, одна тетенька как-то сказала: «это не стихи, в них рифмы нет».
Я, конечно, выпал в осадок, попытался переубедить, но безуспешно.
Нет рифмы – все, пиздец, значит – проза.
Я вот, долго думал, что оно такое значит: «изменить самому себе».
Не допер.
Полез в словарь.
Оказалось, что это
«1) Измениться, перестать быть самим собой. 2) Поступить вопреки своим убеждениям, характеру».
Типа, как один знакомый товарищ – столько лет был приличным семьянином, а потом вдруг – бац! – и стал открытым гомосеком.
Или, например, я – с 1996 года по настоящее время ни разу не пил водку. Даже если очень хотелось что-то в себя влить, а ничего акромя нее не было, все равно не пил.
Значит, себе я не изменил.
А которые барышни – да шут с ним, ежели чего: их вокруг столько, что мама не горюй, на наш век, точно, хватит.
На самом деле, я гораздо хуже, чем Вы даже можете себе представить.
Припомните свой самый большой жизненный кошмар, умножьте его на двадцать восемь – и только тогда (да и то — приблизительно), Вам удастся осознать всю глубину того, на что способен скромный тракторист-пингвинолог в моем лице.
)))
P.S.
Палыч, а Вы, что – тракторофоб? )))
Начнем плясать от печки.
Хотя, конечно, первым во тьме появился космонавт с налобным фонариком. )))
… Говард, будь шедрее.
)))
Беда в том, что дискутировать они не умеют: сначала несут ахинею, потом злятся, начинают оскорблять и связано это, прежде всего, с их непониманием: «как это так, мы жили, верили, надеялись, мечтали, но оказалось, что нас постоянно обманывали?!.. Нас?!.. Тех, которые любой обман чувствуют на расстоянии ста километров?».
Вот страдальцы и бесятся, поэтому их прет.
Казалось бы, что может быть проще, нежели чем привести доказательства отстаиваемой точки зрения, а не истерить понапрасну?
Не получается иначе потому что.
А которое насчет целесообразности, как таковой, то я не пристаю ко всем и каждому насчет его отношения к религии или атеизму, но, по иронии судьбы, именно веруны почему-то предпочитают нападать на меня первыми.
Об доказательной базе.
Воистину.
Пока сам не увижу и не потрогаю ничего из «предполагаемого» — буду жить в осознании того, что его не существует.
О, кстати.
Несмотря на то, что Иисус Иосифович был очень суров к адептам своей религии:
«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч; ибо Я пришел разделить человека с отцем его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его» (Мтф., 10: 34-36)
и
«Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником. Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником» (Лук., 14:26-27, 33),
веруны почему-то считают, что «бох – есть любовь».
Более того, Иисус очень заинтересован в том, чтобы кол-во граждан, уверовавших в него, было как можно большим: «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мрк., 16:15).
Но, бля, если он такой охреннено добрый бох и ему нужны голоса всего земного электората, почему бы не явить себя на всеобщее обозрение?
Тем более, что оне сами обещали:
«И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Лук.,11:9,10).
Сколько веруны просили-просили, искали-искали, стучали-стучали, а воз – и ныне там: никому не явил.
Хотя создатель целой Вселенной заморочен только лишь на обитателях одной маленькой третьесортной планетки – именно их он пытается спасти от лукавого и заставить себя возлюбить больше, чем все остальное.
)))
Извини за очередную «вату», но что поделать? – я иногда бываю предсказуем. Особенно с устатку. (Шесть часов за рулем, да по пробкам…). )))
Your text to link...
Помнишь? )))
Я там еще окунулся в наше общее…
Старина Лео точно одобрил бы.
)))
В домашних Букварях ничего не нашел (кроме, как самой пословицы у В.И. Даля в его «300 пословиц и поговорок русского народа о евреях»), поэтому пошарился в Интете.
Там есть такая версия (в немного разных вариантах, но все они «рассказаны экскурсоводом»):
«У запорожских казаков на о. Хортица была серебряная кружка – «компания» из которой они пили горилку. У них же был такой закон — за кражу кружки сажали на кол. Горилку на остров возил жид. Казаки выбивали крышку на бочке и пили кружкой горилку. Когда казаки после пития уснули, жид взял кружку и поехал на бричке по степной дороге. Проснувшись, казаки решили добавить, а «компании» нет и жида нет. На коней и в погоню. Жид издали увидел казаков, распряг лошадей, оглобли поставил на лошадь, привязал веревку и повесился — чтобы избежать лютой казни».
Не думаю, что в середине IXX века (время составления «300 пословиц…»), простому народу было известно слово «компания» в виде «общества», да и вешаться/удавливаться в те времена считалось смертным грехом.
Скорее всего, хортицкая версия имеет-таки под собой бооольшое основание.
)))
)))
Тут вот в чем дело.
Когда строй себя изживает, начинается новый – это исторический закон.
Был первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный, буржуазный, капиталистический-социалистический… А сейчас – полная неразбериха.
Человечество затормозило, перестало прогрессировать в своем развитии.
Всему виной те, кто пытается отжать себе как можно больше материальных ценностей из нынешней ситуации.
Простой пример: почему водородный двигатель не запускают в серийное производство, хотя он давно изобретен и многократно опробован?
Да потому, что тогда отпадет необходимость в глобальной добыче и перегонке нефти: водородный двигатель работает на обычной дистиллированной воде.
)))
Разве Вы можете быть виноватым в том, об чем не писал Достоевский?
)))
Где она?
А скомпилировать из какого-либо произведения любую фразу на все случаи жизни – это и я могу.
Опять Вы, Палыч, попали впросак.
)))
Ревность – чувство недостойное мужчины. )))
Слушайте, наслаждайтесь и мотайте на ус:
)))
Данный епископ – совсем древний чувак, жил еще до монгольского нашествия на Русь. Потом помер и с годами запылился.
За это ему приписали много всяких сказочных подвигов, одним из которых, видимо, и воспользовался тов. Гоголь.
Кстати, почитайте по поводу:
Your text to link...
Особенно понравилось:
«Мощи Павла Обнорского», село Воскресенское, г. Любимск.
Несколько досок, старых монет, банка фиксатуара фирмы «Брокар», стружки, земля, щепки и кирпичи».
Забавно, однако.
)))
Женщины – есть женщины. И мы по ним. Или они по нам, точно не помню. )))
Ты насчет самоудавления не на Иуду ли намекаешь?
Тогда там все не так просто.
Иисус Иосифович договорился с самим собой в литце Иеговы, что он спуститься на землю (здесь с маленькой буквы), дабы мученической смертью в человеческом обличие искупить первородный грех Адама and Евы.
Поэтому Иуда просто-напросто обязан был выдать Иисуса Иосифовича стражникам, иначе ничего бы у сына голубя не срослось.
В книжках Иоанна, Луки и Марка вообще ничего не говорится насчет Иудиной смерти.
Об самоповешании упоминает только Матфей, зато в т.н. «Кодексе Чакос» («Евангелие от Иуды»), казначей шайки бродяжек, наоборот, выступает в роли самого любимого апостола.
Это я к чем, собственно, ударился в теологию?
Может, измена – не всегда измена?
)))
Хуйсельникова мнит себя знатоком стихосложения, легко и просто дает нелицеприятные характеристики стихам непонравившихся ей авторов, при этом само пишет зело коряво, и считает гришкины анти-литературные потуги вершиной мастерства.
Лицемерие вкупе с двойными стандартами и отсутствием мышления.
А которое насчет самомнения канадского идиота – это штатно.
Возомнив себя мега-звездой балета, он и ведет себя соответствующим образом, совершенно не задумываясь над тем, что всем, даже его вынужденным «фанатам» на гришку наплевать.
«Исчез» он, «на три дня», понимаешь ли. Да и не шут бы с ним?
Но нужно, даже просто необходимо потешить свое «без меня мир вертеться не будет» сообщением об своей отлучке.
Советую липцу обставить дело куда как более масштабным образом и сообщать срушным читателям не только насчет трехдневных отлучек, походов в магазин, просмотре телевизора, укладке в кровать, потребления пищи, но и – в обязательном порядке – об посещении сортира.
Иначе норот не поймет: почему вдруг липец исчез из Интернета на несколько часов кряду.
)))
P.S. Видимо, Интернет-смайлики, размером 50х50 пикселей — это именно то, что наиболее оптимально подходит для прикрытия гришкиной писульки — большие просто-напросто не нужны.
)))
…Единоутробный муж Вшивой лены давно уже приставал к ней и требовал хоть какой-то половой жизни.
Но хайфицкой кассирше было не до супруга: по Земле во всю разгуливали антисемЪиты и прочие гои.
— Ты хотя бы мне подрочила, что ли… — ныл обделенный муж.
— Отстань! Не видишь – идет война. Мы должны победить! Иначе, нам конец. – отвечала Вшивая, с оргазменным упоением терзая заслюнявленную желчью клавиатуру.
***
— Гришенька, ну, на пол-шишечки, мне много ненужно, – ежевечерне молила Катенька своего благоверного.
— Не могу! – скрючившись над гладильной доской, на которой стоял монитор, отвечал липец, — я очень и очень занят: скоро антисемЪиты доберутся до нашей квартиры и устроят здесь погром. Я обязан им противостоять!
«Ах, эти антисемЪиты, — мечтала Катенька, — сексуально озабоченные красавцы, которые меня обязательно изнасилуют во время погрома. В разных позах. И особенно – когда я буду сверху. Раз десять, не меньше».
Но антисемЪиты все не шли не шли, конец и погромы не наступали, и только клавиатуры «борцов» покрывались все большими и большими слоями говна и желчи.
)))
Только не еврейская, нет, а именно жидовская.
Хотя, конечно, 99% жидов вылупились из евреев, но сути дела оно не меняет.
Я даже не представляю себе, как тысячи людей, объединенных одним религиозным воспитанием, могут притворятся обиженными на весь остальной мир, и при этом крайне презрительно относится ко всему населению Земли?
Спроси у любого русского, как он относится к монголам и французам?
Любой русский ответит: «Да, никак. Равнодушно. С положительными нюансами».
А, казалось бы… Будь русские – жидами, они бы стрясли с монголов за «Иго», а с французов – за Бородино и за весь 1812 год.
Но нет у русских ненависти. Ни к монголам, ни к французам.
Что там предки между собой делили – оно вторично, мы сейчас живем в другом мире, в мире стремящемуся к взаимопониманию.
И только жиды, словно напильником, провокационно скребут над всеми: «Ах, нас обижали на протяжении многих веков, ах, нас и сейчас обижают! Человечество должно покаяться перед нашей сектой и заплатить за причиненные нам неудобства.
А кто не захочет – тот антисемЪит, негодяй и фашист».
)))
)))
)))
Как известно, РПЦ считает, что компьютер, телефон, радио и телевидение – это от лукавого.
Поэтому, за помощью – только к нему. )))
Но есть один нюанс.
Помнится, на каком-то боговерующем форуме прочитал, вопрос одного чувака, аккурат по теме и там было что-то типа такого: ежели дьявол изобрел Интернет, то зачем вы, батюшка, им пользуетесь?
Хитрый поп ответил так: «Дьявол ничего изобрести не может, на это способен только бох-создатель. Дьявол просто украл у него Интернет и обратил его во зло. Однако священники могут пользоваться Интернетом, потому что попам не запрещено эксплуатировать демонов на благо правослабной веры: епископ Иоанн Новгородский пошел к умывальнику и увидел там беса, который хотел его искусить. Святитель осенил беса крестом и «связал» его. Бес говорит:
— Меня князь накажет за то, что я попался тебе. Отпусти, я все сделаю, что ни повелишь.
— Мне сегодня надо быть в Иерусалиме, на Гробе Господнем.
— Хорошо!
Бес принял вид коня. Сел епископ на него верхом, и они полетели. В одно мгновение оказались в Иерусалиме. Отслужил епископ Иоанн молебен на Гробе Господнем, и обратно бес доставил его на место».
Так что, я сам запутался: кому там что можно, а кому нельзя.
)))
Люблю белый стих. Люблю классический гекзаметр. Точнее, не их люблю, а сочинять ими.
Но гекзаметр нынче не актуален, и, помнится, одна тетенька как-то сказала: «это не стихи, в них рифмы нет».
Я, конечно, выпал в осадок, попытался переубедить, но безуспешно.
Нет рифмы – все, пиздец, значит – проза.
)))
Не допер.
Полез в словарь.
Оказалось, что это
«1) Измениться, перестать быть самим собой. 2) Поступить вопреки своим убеждениям, характеру».
Типа, как один знакомый товарищ – столько лет был приличным семьянином, а потом вдруг – бац! – и стал открытым гомосеком.
Или, например, я – с 1996 года по настоящее время ни разу не пил водку. Даже если очень хотелось что-то в себя влить, а ничего акромя нее не было, все равно не пил.
Значит, себе я не изменил.
А которые барышни – да шут с ним, ежели чего: их вокруг столько, что мама не горюй, на наш век, точно, хватит.
)))